Aunque se sabe que las cuatro Logias que
dieron origen a la Gran
Logia de Londres y por ende a la Masonería Especulativa moderna poseían y practicaban un cierto
ritual, no existe demasiada evidencia documental acerca del mismo ni se sabe,
con exactitud, en que consistía. Una de las pocas referencias conocidas es la
denominada “Narrative of the Freemasons Word and Signes” (Narración de la Palabra y Signos de los
Franc-Masones) que está contenida en el “Sloane” MS. Nro. 3329. Por otra parte,
durante la primer mitad del siglo XVIII, se publicaron una apreciable cantidad
de documentos los cuales, aunque no sean reconocidos como exactos y objetivos,
permiten formarse una idea aceptable acerca de cómo eran las costumbres y
ceremonias en boga en los primeros años de la Masonería Especulativa.
Hacia el fin del siglo XVIII, el ritualista
masón inglés Robert Preston adaptó y modernizó el Trabajo de la Masonería Antigua
y en 1787 estableció un “Grand Chapter of Harodim” (Gran Capítulo de los
Harodim) el cual, en realidad, era una Logia de Instrucción de alto nivel
simulando ser la continuidad de una antigua Orden masónica que se encontraba
extinguida. El sistema de lecturas para la